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『梅山七圣』的故事在《 西游记[》与《‘封神’演义》中都有描绘,《 西游记[》第五回说二郎神“<力诛八怪声名远>,义结『梅山七圣』行”,这里的七圣指的是“康、张、姚、{李四太尉},郭甲、‘直健’二将军”[1]以及二郎神自身。除二郎神外,六圣之名均不见于他书。

『梅山七圣』图

按:中国神庙的祭祀方式,主神立于中央,旁有文武官员着装的神祇配祀,『六圣当即』当时配祀二郎神者。

宋时以李冰次子为二郎神[2],《宋会要辑稿·礼二·诸祠庙》记载:“宣和三年九月,又封其(指李冰次子,引者注)配为章顺夫人,庙中郭舍人封威济侯。”郭舍人即配祀二郎神者,〖本名不详〗,<后世>戏剧中或称其为“郭压直”[3],“或称为”“郭牙直”[4],“或称为”“{各牙治}”[5],《所谓》“郭甲、‘直健’”者应是将郭压直之名析为二人,“甲”即“押”字的通假。

《‘封神’演义》中称之为“『梅山』七怪”,<指袁洪>、 吴龙[、常昊、金大升、戴礼、朱子真、杨显七位妖仙,原型分别是猿猴、蜈蚣、蛇、牛、狗、猪、羊,大约来源于《 西游记[》中的七个大圣——猴、牛、蛟、鹏、狮驼、【猕猴】、狨。

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(二者的因)循之处随处可见:袁洪作为猿猴精,有七十二变,与美猴王孙悟空相同;其身份是『梅山』七怪的组织者,孙悟空是七个大圣的组织者;杨戬捉拿七怪时几经变化,取与梅山妖怪原型相生相克的道理,与捉拿孙悟空时斗法变化相同;捉拿袁洪后刀劈猿头后,猿猴再生头颅,与捉拿孙悟空后“‘刀砍斧剁’,雷打火烧,一毫不能伤损”相同。

“陈惠冠绘悟空大”战二郎神

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杨戬捉拿『梅山』七怪时得到女娲助阵,《二郎神捉》拿孙悟空时得到观音助阵。《‘封神’演义》「中的猿猴精袁洪和牛精」金大升是女娲亲自降服的,《 西游记[》中降服孙悟空和牛魔王都同时动用了天庭和佛教的力量。<此外>,山河社稷图困住袁洪与五行山困住孙悟空及后文中钵盂困住六耳【猕猴】的情节也是十分相似的。

『不过』,虽然《 西游记[》的成书在《‘封神’演义》之先,但《‘封神’演义》最终定稿时的文人参与程度却远远低于《 西游记[》,故其保留了一些传说的本来面目也未可知,不能遽作『梅山』七怪的故事改编自《 西游记[》中二郎神降服孙悟空故 事的结论[。

『梅山七圣』的故事其实渊源有自。袁珂《『中国神话传说』词典》“『梅山七圣』”条引《【灌志文征】》:““二郎喜驰猎之事”,奉父命而斩蛟,其友七人实助之, 世传[『梅山七圣』。”[6]

《【灌志文征】》为民国二十二年(1933)叶大锵、{罗骏声}所著,此条所依据的是清代刘沅《李公父子治水记略》一文,见于刘氏《槐轩杂著》第二卷:“二郎固有道者,【承公家学而年正英韶】,犹喜驯猎之事,奉父命而斩蛟。其友七人实助之, 世传[‘『梅山七圣』’——【谓其有功于民】,故圣之。”[7]但本文前后均是记载李冰治都江堰的民间传说,并没有古代的文献作为依据。

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    2021-12-26 00:06:17 

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